| Título : |
Descolonizar el saber, reinventar el poder |
| Tipo de documento: |
texto impreso |
| Autores: |
Boaventura de Sousa Santos, Autor |
| Mención de edición: |
1a edición |
| Editorial: |
LOM |
| Fecha de publicación: |
2013 |
| Colección: |
Sociología. Ciencias sociales y humanas |
| Número de páginas: |
117 páginas |
| Dimensiones: |
Libro |
| ISBN/ISSN/DL: |
978-956-00-0452-9 |
| Idioma : |
Español (spa) |
| Palabras clave: |
Teoría del conocimiento Postcolonialismo Filosofía de los derechos humanos |
| Clasificación: |
325.3 Colonización |
| Resumen: |
En el presente volumen, Boaventura de Sousa Santos identifica algunas de las dificultades o dilemas de la teoría crítica desarrollada dentro de la tradición occidental, que durante mucho tiempo tuvo al fin del capitalismo como referente de las luchas contra la opresión y la exclusión. En las últimas décadas, sostiene el autor, estas luchas han contribuido a ampliar el campo político, y el fin del capitalismo ha pasado a articularse con el fin del sexismo y del colonialismo. De Sousa Santos defiende que la epistemología occidental dominante fue construida a partir de las necesidades de la dominación capitalista y colonial y se asienta en un "pensamiento abismal". Este pensamiento opera, según él, por la definición unilateral de líneas radicales que dividen las experiencias, los actores y los saberes sociales entre los que son visibles, inteligibles o útiles y los que son invisibles, ininteligibles o peligrosos, de manera que la realidad social queda dividida en dos universos: uno que existe y otro que no. Para combatir este pensamiento, De Sousa Santos propone una iniciativa epistemológica basada en la "ecología de saberes" y en la "traducción intercultural" con el objeto de demostrar que la comprensión del mundo es mucho más amplia que la comprensión occidental del mundo y que la emancipación social debe ser repensada con la misma amplitud. |
| Nota de contenido: |
Capítulo 1. Des-pensar para poder pensar -- Capítulo 2. Más allá del pensamiento abismal: de las líneas globales a una ecología de saberes -- Capítulo 3. Hacia una concepción intercultural de los derechos humanos. |
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